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Dakas, Dakinis et Protecteurs Racines |
Par Lama Shérab NamdreulVue Pure au Lama Racine, Vue Pure au Yidam Racine, Vue Pure au Dakas et Dakinis Racines, La Nature des Dakas, Dakinis et Protecteurs Racines Leur nature est co-émergence de Vacuité - Félicité. La Nature des Dakas, Dakinis Racines Les Dakinis sont associées aux souffles (sct. vayu) des cinq Éléments et les Dakas sont associés aux trajets (sct. nadi) qui sont donnés par la gestion des cinq agrégats. Unifier Dakini et Daka consiste à unifier (tib. zoung djouk) principalement la concentration et la contemplation. Cette complexion des souffles et des trajets constitue la dynamique du Corps vajra. Cette dynamique est gérée par ce qu'on appelle les cinq "Chakras" sorte de plateformes logistiques des cinq sagesses de l'esprit. La dakini est représentée sous un aspect féminin et le daka est représenté sous un aspect masculin. Sous l’aspect féminin, la dakini renvoie à l’idée d’espace dans un sens matriciel. Sous l’aspect masculin, le daka renvoie à la puissance sur cet espace, dans le sens de direction. En yoga, les dakinis représentent la liberté des souffles assimilant à l’espace non-obstrué, mais sans un trajet approprié, les souffles se dispercent et l’expérience d’espace seul entraînerait des désordres psychiques de tout ordre. Ce qui est traduit habituellement par "canaux" (sct. nadi) sont les trajets donnés aux souffles par une ferme concentration focalisée sur la Vue correcte de la nature ultime de l'esprit et des phénomènes. La collaboration des deux, daka et dakini, est la protection contre tous les obstacles qui permet la réalisation de l'Éveil. La nature des Protecteurs Racines Parmi les Protecteurs Racines, on inclut les "mahakalas" qui veut dire "grand temps" pour évoquer l'approche incisive et intransigeante que leur méditation nécessite. Ces protecteurs sont représentés sous des aspects courroucés. Comme pour toute divinité que l'on pratique dans les tantras bouddhiques, ces différents Protecteurs n'ont pas d'existence extérieure. Ils représentent une aptitude spécifique de la "science primordiale" (sct. jnana, tib. yéshé). Ultimement, la seule "Protection Racine" qui vaille est la co-émergence de compassion/vacuité de l'esprit même. Ainsi, même la pire des haines dans sa plus sombre obscurité mentale qu'il est possible d'engendrer ne pourra jamais souiller la plénitude insondable et irréductible de la claire/lumière de l'esprit. La pratique d'une sadhana d'un "mahakala" nécessite un Refuge strictement bouddhique dont la seule préoccupation est de faire face à la reconnaissance numineuse de la nature primordialement pure de notre esprit.
Voie également : Daka et Dakini Protecteur,
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